۱۴۰۱ مرداد ۲۵, سه‌شنبه

تجمع زنان در چند نقطه تهران با پلاکارد «‌سپیده رشنو کجاست؟»

 گروهی از فعالان زنان در تهران با برگزاری تجمع‌هایی با پلاکارد «‌سپیده رشنو کجاست» خواهان روشن شدن وضعیت این زن بازداشتی مخالف حجاب اجباری شدند و همچنین پلاکاردهایی در محکومیت سیاست‌های جمعیتی حکومت در دست گرفتند.

بر اساس گزارش کانال تلگرامی اتحادیه آزاد کارگران ایران، این تجمع‌ها روز دوشنبه ۲۴ مرداد د چند نقطه از شهر تهران برگزار شد.

در این گزارش آمده که «زنان با در دست داشتن تراکت‌هایی به ادامه دستگیری‌ها و همچنین سیاست‌های ضدانسانی و زن‌ستیرانه‌حاکمیت در خصوص کنترل بدن زنان و فرزندآوری اجباری اعتراض کردند.»

سر دادن شعار برای آزادی سپیده رشنو در حالی است که این زن معترض به حجاب اجباری هفته‌هاست در بازداشت به سر می‌برد و گزارش‌هایی از ضرب و شتم او پیش از اعتراف‌گیری اجباری منتشر شده است.

 تصاویر او هنگام پخش اعتراف‌ها هم آثار آسیب‌دیدگی روی چهره‌اش را نشان می‌داد.

پیشتر نیز جمعی از کاربران در کارزاری با هشتگ «سپیده کجاست» نسبت به ادامه بازداشت و بی‌خبری از این زن معترض به حجاب اجباری، اعتراض کردند.

سایه تهدید بر سر زنان فمینیست ایرانی در اینستاگرام

 در سه ماه گذشته حملات گسترده‌ای به صفحات فعالان حقوق زن ایرانی در اینستاگرام انجام شده است. دامنه حملات و هم‌زمانی آن با فشار بر فعالین این حوزه در ایران، انگشت اتهام را به سوی جمهوری اسلامی نشانه رفته است.

«در پایان روز کاری با پیامی اورژانسی از دوستان فمینیست مواجه شدم که می‌گفتند صفحات آنان با هجوم فالوورهای فیک روبرو شده است. اول صفحه می‌تو را چک کردم، چون این صفحه مهم‌ترین صفحه فعالیت‌های جنبشی این روزهای ماست، به گمانم حدود سی تا چهل هزار فالوور به صفحه اضافه شده بود.»

این روایت شقایق نوروزی، فعال فمینیست و موسس صفحه “می‌تو ایرانی” از اولین روزی است که فالوورهای جعلی به صفحات بسیاری از زنان فمینیست حمله کردند.

 

مرخصی فریبا عادلخواه،‌ شهروند ایرانی فرانسوی زندانی در اوین «تمدید نشد»

 فریبا عادلخواه،‌ پژوهشگر ایرانی فرانسوی که از سه سال پیش در ایران زندانی است پس از ۵ روز مرخصی به زندان بازگشت.

خبرگزاری فرانسه به نقل از بیانیه گروه حامیان او که دیشب منتشر شده، گزارش داد که «امیدها برای تمدید مرخصی او محقق نشد و او به زندان بازگشت.»

فریبا عادلخواه در ماه ژوئن سال ۲۰۱۹ در یکی از سفرهای خود به ایران بازداشت شد.

او به اتهام «اجتماع و تبانی برای اقدام علیه امنیت» و «تبلیغ علیه نظام» در مجموع به پنج سال زندان محکوم شده است. دولت فرانسه بارها خواهان‌ آزادی فوری او شده است.

خبرگزار فرانسه به نقل از فعالان حقوق بشر می‌گوید که «حداقل ۲۰ تبعه خارجی یا دو تابعیتی» بر اساس «دیپلماسی گروگانگیری» دولت ایران و با هدف گرفتن امتیاز از غرب در حال حاضر در ایران زندانی هستند.

دبیر ستاد امر به معروف: بدحجاب ها جریمه نقدی می شوند

 به گزارش رکنا، در همایش ملی عفاف و حجاب که با حضور دبیران شورای امر به معروف و نهی از منکر سه قوه برگزار شد، جعفر صادق منش با اشاره به فلسفه قیام امام حسین در اصلاح و بهبود حکمرانی افزود: عفاف و حجاب در دستگاه‌های دولتی یکی از مهمترین جلوه‌های سبک زندگی اداری است.

دبیر ستاد امر به معروف: بدحجاب ها جریمه نقدی می شوند

وی اضافه کرد: در روز ۲۱ تیر دشمن با خطای محاسباتی، تمامی بازیگرانش را به صحنه آورد و هزینه گزافی کرد تا کارزاری به نام حجاب بی حجاب راه بیندازد، ولی به قوه الهی در این کارزار، بر اساس مستندات دقیق شکست خورد.

همچنین در این همایش دبیر ستاد امربه معروف گفت: طرح عفاف و حجاب برای اصلاح وضعیت نابسامان و بلا تکلیف حجاب است و این ستاد با این طرح می‌خواهد گشت ارشاد را از مردم به سوی مسئولان ببرد.

هاشمی گلپایگانی افزود: متاسفانه برخی دستگاه‌ها همچون وزارت گردشگری در بحث تشکیل شورای امر به معروف کم کاری کردند چه برسد به ساماندهی بحث حجاب.

۱۴۰۱ مرداد ۲۴, دوشنبه

نقش مغفول مانده حاکمیت در ترویج حجاب

 در این گزارش به این موضوع می‌پردازیم که آیا ترویج فرهنگ عفاف و حجاب با ورود نهادهای رسمی انجام پذیر است؟ آیا شیوه‌ی اجرای امر به معروف و نهی از منکر از طریق نهادهای حکومتی شیوه درستی است؟

نقش مغفول مانده حاکمیت در ترویج حجاب

خبرگزاری مهر، مشکوة چراغلو؛ با توجه به گزارش «چگونگی دعوت به حجاب از منظر رهبر انقلاب» و «از کار جهادی تا اثرگذاری مادران در ترویج فرهنگ عفاف و حجاب» که در آن از بیانات مقام معظم رهبری در جهت مسیر امر به معروف و نهی از منکر و چگونگی ترویج فرهنگ عفاف و حجاب استفاده کردیم؛ همچنین به نقش و وظایف نهادهای غیر رسمی و مردمی در ترویج فرهنگ عفاف و حجاب پرداختیم؛ در این گزارش به این مسئله می‌پردازیم که آیا ترویج فرهنگ عفاف و حجاب با ورود نهادهای رسمی و حکومتی انجام پذیر است؟

آیا شیوه‌ی اجرای امر به معروف و نهی از منکر از طریق نهادهای رسمی و حکومتی شیوه‌ی درست و مؤثری است؟